行山與靈性增長

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Archive through 2005年 9月 22日30  2005/9/22

   By 無厘頭 (218.102.206.78) on Sunday, October 02, 2005 - 9:52 pm:  Edit

終於聽到「人」說的「話」,可以放下心頭大石了。

   By 凡人 (219.79.106.248) on Sunday, October 02, 2005 - 9:37 pm:  Edit

無厘頭(大帝):最擅長點火頭,欽賜名字,到處擦火花,但又想「耳根清靜」,套用(大帝)的ㄧ句,《《《自相矛盾》》》。

   By 小鬍子如花 (203.80.97.144) on Sunday, October 02, 2005 - 8:16 am:  Edit

如花無智慧 佛法本不明 今天星期日 小弟行山去

:-{ 各位師兄,鋰地慢慢玩le,我得行會反泥睇o下!!!~~~~~~~~~~
祝各位道業精進 六時吉祥 小如花合什

   By 無厘頭 (203.218.237.74) on Saturday, October 01, 2005 - 8:59 pm:  Edit

有人竟然大言不慚,自命不凡,在此語無倫次,不單用詞粗鄙如「收皮」,更要教別人甚麼時候「拉屎」,如何生小孩。還要比較身份誰高誰低,叫人怎忍得住笑?看來想「耳根清淨」都只是一廂情願的想法。

   By 老人家 (219.78.107.253) on Saturday, October 01, 2005 - 6:50 pm:  Edit

小鬍子,那偈是六祖入滅前授與門徒,名ㄖ<真假動靜偈>,六祖當時並說:<汝等誦取此偈,與吾意同。依此修行,不失宗旨>。對此,其實我看不到有甚麼好回應之處。

此欄現在已不能談甚麼靈性,因為已淪為極之不堪的地方,在此發表言論也恐怕會失自己的身份,僅勸閣下還是離場,以免侮辱自己的智慧。

   By 小鬍子如花 (203.80.97.178) on Friday, September 30, 2005 - 11:02 pm:  Edit

:-{ 我鋰得你地忠 or 不忠!!!!我淨系想有人答問題,佢唔答不如你答!!
六祖壇經:
一切無有真 不以見於真 若見於真者 是見盡非真
若能自有真 離假漱蒍u 自心不離假 無真何處真
有情爾扆 無情漱ㄟ 若修不動行 同無情不動
若覓真不動 動上有不動 不動是不動 無情無佛種
能善分別相 第一義不動 但作如此見 漪O真如用
報諸學道人 努力須用意 莫於大乘門 卻執生死智
若言下相應 漲@論佛義 若實不相應 合掌令歡喜
此宗本無諍 諍漸ⅠD意 執逆諍法門 自性入生死

   By 無厘頭 (203.218.179.31) on Friday, September 30, 2005 - 10:34 pm:  Edit

滿口仁義道德,扮演「忠」的角色,並不等於是一個正人君子。俗語謂「知人口面不知心」。

   By 小鬍子如花 (203.80.97.165) on Friday, September 30, 2005 - 6:55 pm:  Edit

To 老人家:不如我問黿z:「糖何時變甜?」
:-{ 你唔答問題就走鬼左去!!有無其他人答亞!!!!:-)

   By 過客 (219.237.207.228) on Friday, September 30, 2005 - 1:34 pm:  Edit

一言為定下次用電郵通知你.

   By 老人家 (219.77.76.48) on Friday, September 30, 2005 - 10:39 am:  Edit

過客兄,是離場的時候了。閣下下次帶隊行山時用電郵通知我播!

   By 過客 (219.237.207.228) on Friday, September 30, 2005 - 8:53 am:  Edit

太陽底下無新事,睇怕暫時收皮啦!有緣再同老人家溝通.

   By 老人家 (219.77.73.59) on Friday, September 30, 2005 - 8:50 am:  Edit

Yeah, I feel like puking with these wankers.

   By 如花 (203.80.97.152) on Friday, September 30, 2005 - 8:18 am:  Edit

>>>一宿無話地把「似玉」送去一個神話般的夢鄉,做了一個綺美的春夢,猶如一朵朵留在掌心的浪花,從此長留腦海。
:={ puker 多謝多謝!!可是現實太殘忍!!:-{ ←你武見到呢個,如花是男兒身,你見倒拾想死!!!~~~~~~~~~~~

   By 如花 (203.80.97.159) on Friday, September 30, 2005 - 8:08 am:  Edit

>>哎呀,如花小妹妹呀,這是一首山中溝女詩黎嫁!
:-{ 西門慶有呢個想法十分正常!!!鋰緊廣只是代表你想溝女;不如有時間試o下溝我丫!!!

   By 無厘頭 (218.102.140.152) on Friday, September 30, 2005 - 7:59 am:  Edit

一宿無話地把「似玉」送去一個神話般的夢鄉,做了一個綺美的春夢,猶如一朵朵留在掌心的浪花,從此長留腦海。

   By 西門慶 (219.77.206.195) on Friday, September 30, 2005 - 12:00 am:  Edit

>採茶--虛雲老和尚:
『山中忙碌有生涯 採罷山椒又採茶 此外別無玄妙事 春風一夜長靈芽 』
哎呀,如花小妹妹呀,這是一首山中溝女詩黎嫁!

   By 如花 (203.80.97.133) on Thursday, September 29, 2005 - 10:00 pm:  Edit

;-{ 各位師兄:小如花路過見倒哩度有D火花,本來一早就想入泥玩!!!不過自問不會佛法,不過幾天前發現家中有幾本書仔,所以求其打開一頁,是旦抄一D,各位請不要太睇起我,我還要多多向您們學習阿!!!!:-)
採茶--虛雲老和尚:
『山中忙碌有生涯 採罷山椒又採茶 此外別無玄妙事 春風一夜長靈芽 』

   By 過客 (203.218.69.201) on Thursday, September 29, 2005 - 6:37 pm:  Edit

老人家我地遇到高人呀,耳根清靜,我還未修到這境界啊!真失敗,須加把勁.

   By 過客 (219.237.207.228) on Thursday, September 29, 2005 - 4:58 pm:  Edit

老人家客氣啦,言重左D喎,在這地方對話,各有各的信仰和見解,觀點與角度唔同,智慧亦不一樣,我只不過說出所知的事姐,老實講,論文采和智慧,真不及你好,希望你以後寫得簡淺D,教下我這個後輩,唔好收皮呀,獲益良多.

   By 無厘頭 (218.102.133.205) on Thursday, September 29, 2005 - 4:46 pm:  Edit

更深一層,樂得「耳根清淨」。

   By 無厘頭 (218.102.133.205) on Thursday, September 29, 2005 - 4:44 pm:  Edit

好耳根清靜呵

   By 老人家 (219.77.76.60) on Thursday, September 29, 2005 - 2:42 pm:  Edit

過客兄,老人家早已想<收皮>,不作多言,因所謂<靈性>一物,虛無飄渺,縱使我認為它與行山有莫大關係,但此事就如我所引述 Wittgenstein 之言一樣:Whereof one cannot speak, thereof one must be silent。將之與行山拉上關係在文字上其實是<不可言說>。況且老人家自己的<靈性>也不多。之前老人家並非對閣下不敬,但見情況被搞到<九唔撘八>,老人家覺得選擇自行離場好過哪。但見閣下如此堅持,在下佩服。縱使自慚形穢,也惟有再浦一浦頭喇。

   By 過客 (219.237.207.228) on Thursday, September 29, 2005 - 1:08 pm:  Edit

居然及不上一個從塘西風月走過來的風塵客。我佛惟有仰天長嘆!
希望這長嘆佛同你有緣啦,還不知己著我相喎!有何不及,ha,,ha,,ha.

   By 無厘頭 (203.218.79.71) on Thursday, September 29, 2005 - 9:46 am:  Edit

靈性孖寶天天講佛,晚晚走入夢鄉搵佛祖傾偈,佛性應已進入化境,居然及不上一個從塘西風月走過來的風塵客。我佛惟有仰天長嘆!

   By 老人家 (219.77.66.74) on Thursday, September 29, 2005 - 9:10 am:  Edit

6.54
My propositions are elucidatory in this way: he who understands me finally recognizes them as senseless, when he has climbed out through them, on them, over them. (He must so to speak throw away the ladder, after he has climbed up on it.)
He must surmount these propositions; then he sees the world rightly.

7
Whereof one cannot speak, thereof one must be silent.

Ludwig Wittgenstein

   By 如花 (203.80.97.177) on Thursday, September 29, 2005 - 12:29 am:  Edit

>>>如花「似玉」,我所指的「泡沫」,是人的「口水花」,跟你在浪茄仔看到的,可能有點分別吧!
;-{ 其實武o麥分別→我想D浪花十泡沬銅你的口水一樣多傘!!!!

>>>為甚麼一定要用「船」,渡去「彼岸」利用其它交通工具前往,如飛機等得唔得?「此岸」在那堙H「彼岸」又是甚麼
;-{ 在佛陀時代,是沒有飛機!!所以船作為比喻.此岸是指娑婆世界漣畯怚肮〞漸@界;彼岸是佛的境界,由眾生到佛的境界,其實是不隔的,迷即眾生,悟時是佛,阿謂不隔?波浪即水,不是離開波浪才有水,即波浪而見有水,但波浪不是水的本性,從波浪體會水不難,但著了波浪,則永遠只見生滅無常的波浪,見不到不生不滅,一體的水性,所以眾生悟佛道不難,故謂不隔. ..........部份節錄自[金剛經淺易]上聖下一老法師

   By 無厘頭 (218.102.140.231) on Wednesday, September 28, 2005 - 7:03 pm:  Edit

又是那個令人討厭的詞彙,「反省」。大家心中的疑團尚未解開,為何要「反省」?為甚麼一定要用「船」,渡去「彼岸」,利用其它交通工具前往,如飛機等得唔得?「此岸」在那堙H「彼岸」又是甚麼?「涅槃彼岸」可唔可以打機唱K?有沒有人喜歡由「彼岸」,回流「此岸」?如解放初期,有人認為「越窮越光榮」,投向祖國懷抱;也有人嚮往自由而不惜冒生命危險「投奔怒海」。

   By 過客 (219.237.207.228) on Wednesday, September 28, 2005 - 4:46 pm:  Edit

你就想(人死如燈滅)真係不對,有無聽過(萬般帶不去,唯有業隨身),如果無的話,好好反省,如有得罪,sorry,實話實說.

   By 無厘頭 (218.102.140.151) on Wednesday, September 28, 2005 - 2:19 pm:  Edit

如花「似玉」,我所指的「泡沫」,是人的「口水花」,跟你在浪茄仔看到的,可能有點分別吧!

   By 無厘頭 (218.102.140.151) on Wednesday, September 28, 2005 - 2:11 pm:  Edit

「般若」不只是智慧,簡直是大智慧。《心經》可以從不同角度去理解和翻譯,有人解釋得比較抽象:「能將眾生從生死之此岸,渡去不生不滅之涅槃彼岸」。如何渡彼岸?甚麼是不生不滅?誰有此經驗?而古人說:「人死如燈滅」又是否不對?政府鼓勵通識教育,我等凡人只是嘗試用普通常識去理解佛經堛瑭}深佛理。

   By 如花 (202.40.137.197) on Wednesday, September 28, 2005 - 1:38 pm:  Edit

>>如花呀如花!你所見所聞的,其實只是一堆泡沫,你仍要向著深處跑,能不叫人啞然失笑嗎?
:-{ To 無厘頭君:
小弟只是得閒看看書,見到o里度咁高興,o米入泥講o下姐;至干一堆泡沬方面,有次去浪茄仔真糸有好多,不過我無跑落海,由浪茄仔坑走人!!!:-)

   By 過客 (219.237.207.228) on Wednesday, September 28, 2005 - 12:24 pm:  Edit

般若波羅密 = 般若即智慧,波羅密譯義是到彼岸,般若波羅密是說般若如船,能將眾生從生死之此岸,渡去不生不滅之隉槃彼岸,這樣解會唔會好 D 呢.

   By 無厘頭 (203.218.26.27) on Wednesday, September 28, 2005 - 11:13 am:  Edit

甚麼「禪境」、「根器」。「我們不要被它的表面嚇倒,將它說到玄之又玄,好像深不可測,遙不可及。
「般若波羅密多心經」,試用現代語言解釋,大家便會很容易明白箇中道理。
般若──「般」為泛指空間事物;「若」為或者、比較的意思。由於事物的比較產生智慧、知識。
波羅──「波」水被影響而產生的形態;「羅」互相交織的關係網。連綿不斷的因果關係,即相對的結果。
密多──細緻、重複。
心經──中心思想、綱領。
《心經》是佛家哲學的中心思想,題目開門見山地指出:反複細緻的分折比較事物的發展與其相對的結果,是邁向成功的中心綱領。

   By 無厘頭 (203.218.26.27) on Wednesday, September 28, 2005 - 9:46 am:  Edit

如花呀如花!你所見所聞的,其實只是一堆泡沫,你仍要向著深處跑,能不叫人啞然失笑嗎?

   By 如花 (203.80.97.189) on Wednesday, September 28, 2005 - 12:31 am:  Edit

>>行山可以令閣下多點機會見到它,不過,最終還是看你的<根器>了。
:-{ 金剛經云:'實無有定法名阿耨多羅三藐三菩提亦無有定法如來可說'請問點解行山可以多D機會??打機有無機會??
To 老人家:不如我問黿z:「糖何時變甜?」

   By 老人家 (219.77.76.148) on Sunday, September 25, 2005 - 9:32 am:  Edit

By 老人家 (219.77.70.163) on 2005年 9月 06日 星期二 - 上午 10時 05分:


開始懷疑閣下究竟知否自己在講乜。。。。。
================================

後會有期。

   By 過客 (203.218.77.139) on Saturday, September 24, 2005 - 6:53 pm:  Edit

老人家,你言重啦,吩咐就唔敢,只不過小弟見識小,想學多D ma,愚見可否用明心見性形容呢?

   By 老人家 (219.78.96.144) on Saturday, September 24, 2005 - 5:55 pm:  Edit

過客兄,你如此吩咐,我惟有大膽胡言哪。

靈性這東西,我們每個人都有,只不過,絕大部份人的靈性都被一些污雲所遮蓋,能否令它再現,就如我這老糊塗以前就<行山能否改變性格>這課題所提出的繆論一樣:是閣下的選擇。

它從來,無時無刻就在閣下面前,大部份人選擇了視而不見而不自知。

行山可以令閣下多點機會見到它,不過,最終還是看你的<根器>了。

到此,老人家也應收皮了。

   By 過客 (218.102.191.66) on Saturday, September 24, 2005 - 5:10 pm:  Edit

禪的境界高你同我都知,不可用不二法門來形容,斷估你&我還未夠班,只想看你的個人高見.唔係敢都唔指教下嗎?

   By 老人家 (219.77.249.67) on Saturday, September 24, 2005 - 3:55 pm:  Edit

>想睇睇你曠野的靈性有多少

過客兄,如果你真的如你以前所講,在誠心向菩薩懇請後便可以<去過一處好寧靜的地方>,我奇怪你會提出那樣的問題。我從你的言語間感覺到,你所涉獵的不似屬於禪宗的範圍,難怪你會問如此的問題。看來,你貴人事忘哪,請再看看下面那篇文章,自當明白啦。

禪之不可言說

有留意這樣的一句嘛?<不可言說之言說,方是哲學>

   By 過客 (203.218.177.201) on Saturday, September 24, 2005 - 2:55 pm:  Edit

無錯,我同老人家真係在婆媽老人院走出來,因為無人帶我地出街ma,大隻彪你又大隻又彪青,為什麼唔做義工帶D公公婆婆去街,真係要打 pat,,pat,,la,都唔敬老,,唉!!

   By 大隻彪 (218.102.225.51) on Saturday, September 24, 2005 - 1:17 pm:  Edit

你兩條友成日講來講去都係什麼婆媽世界,認真婆媽,我估你兩條友一定係在老人院走左出來既公公婆婆.

   By 過客 (219.237.207.228) on Saturday, September 24, 2005 - 12:07 pm:  Edit

老人家還有一樣,見你搬人家的經文就多,但我都想睇睇你曠野的靈性有多少,可唔可以寫黎睇下呀,多謝先.

   By 老人家 (219.78.96.254) on Saturday, September 24, 2005 - 12:05 pm:  Edit

>娑婆世界
>我執

看來閣下都有點認識哪。

我從沒有把閣下與甚麼<禪境>比較,那根本無可比較。

世界最煩的凡人?恐怕我們通通都是,直到面對神的審判那一天。

給你講了兩個境地,你好似都接收唔到。唔。。可惜。

   By 過客 (219.237.207.228) on Saturday, September 24, 2005 - 11:16 am:  Edit

老人家你將大師的襌境同我比較,敢就死得啦,大師係大德高人,禪境高不可攀,而我係娑婆世界最煩的凡人,相信大師--老人家--過客所睇同一件事情,答案最少有3個,其實大家都有(我執),唔係邊有那麼多話題呢.

   By 老人家 (219.77.75.19) on Saturday, September 24, 2005 - 9:20 am:  Edit

哦。。。。。

瑩山紹瑾大師在他<坐禪用心記>一書內對坐禪的地點有如此的指示:<。。叢林之中,善知識處,深山幽谷,可依止之,綠水青山,是經行之處,谿邊樹下,是澄心之處也。。>。

其實,他也是說:曠野是啟發靈性的地方,但閣下居然。。。唉。

   By 過客 (220.246.129.131) on Friday, September 23, 2005 - 10:48 pm:  Edit

老實講,我對聖經的靈性唔係唔夠,而係無,sorry.到曠野的感受各有不同,你問及聖經的問題不便作答,以免得罪經文,同台食飯,各自修行.

   By 老人家 (219.79.65.120) on Friday, September 23, 2005 - 10:33 pm:  Edit

>有時又講聖經

閣下一定沒有看清楚我所指馬可福音的內容,唔怪得會問點解<有時又講聖經>。閣下的靈性好似不大夠用呢。

聖經內沒有提及耶穌如何去到曠野接受撒旦的試探,但肯定他不是搭地鐵,或者九巴去的。另外,撒旦曾對耶穌說,如果你是神的兒子,你試試從這裡跳下去,神一定會把你接著,使你不受傷害。在曠野可以跳下去的地點,相信不會是50層高的大廈吧?我是想令閣下明白,耶穌其實當日是行山去到曠野,正如這裡很多行友一樣。

他到曠野接受撒旦的試探,你到曠野是不是只得到一點筋肉的運動,再無其他?

   By 閒人 (203.80.97.242) on Friday, September 23, 2005 - 9:03 pm:  Edit

飲飽食醉了,多謝!

   By 過客 (219.78.102.20) on Friday, September 23, 2005 - 8:50 pm:  Edit

閒兄,我睇唔係心靈感應,而係他心通呀,有料之人,敢你食左飯未,飲湯無呀.

   By 過客 (219.78.102.20) on Friday, September 23, 2005 - 8:40 pm:  Edit

因為現時的心經是前大德之士精簡之作,以方便眾生容昜明白,以你高人的智慧無理由唔明,至於是否係咪秘本就不知,如果精簡本你睇唔明的話,想睇原裝版本就要睇下你的造化啦!點解有時講佛偈,有時又講聖經,筆下留情呀,我招架不住啦.

   By 閒人 (203.80.97.216) on Friday, September 23, 2005 - 8:26 pm:  Edit

老人家好比藥材,過客好比藥引.

需p是我的良方,但都是我的心靈雞湯.

   By 老人家 (219.77.75.22) on Friday, September 23, 2005 - 10:53 am:  Edit

不,<。。。。>不是網頁故障,是人的腦筋故障。

舉例:像<心經>那般短的經文,用2-3頁A4 size 紙就應可以全部包括在內,但有一個講法是:<幾十本之多,本本都成四吋厚> 。遇到如此的說法,又並無注明這是世人前所未見的<秘本>的話,發生了<腦筋故障>是頗為明顯的。

當然,如果閣下從未閱讀過<心經>的話,很好,閣下暫不會有<腦筋故障>的危險,因為閣下唔知我講乜。。。。(又故障哪)。

   By 凡人 (218.103.212.124) on Friday, September 23, 2005 - 9:56 am:  Edit

過客兄:早晨!你好,(。。。。)此符號不是啞謎,不用傷腦筋猜啦!可能是網頁故障。

   By 過客 (219.237.207.228) on Thursday, September 22, 2005 - 4:40 pm:  Edit

所以咪請你慢慢體會下(心經)內容,希望你有所得著.

   By 老人家 (218.103.151.70) on Thursday, September 22, 2005 - 2:31 pm:  Edit

<幾十本之多,本本都成四吋厚>

呀。。。那一定是世人前所未見的<秘本>哪!


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